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问：设曰‘众缘和合’如是则‘因多果一’；曰‘一迷而有众相’，如是则又‘因一果多’；曰‘瓜熟结实’如是则‘实即是果’；曰‘种实成瓜’如是则‘实又是因’矣。究竟因因果果，是是非非，祈居士有以明我！（吴捷汉）
李炳南答：因结果时，以缘为介，因亦称缘者，仅亲因缘一种，其余众缘，皆作起因生果之用，均不可称因。第一节之疑，乃未能分清因缘界线之误也。‘一迷而有众相’，此须设喻解之：譬如目病眩花因也，视一...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11574013003.html
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社会里就比较不会有烦恼、是非。当是非来临时，也不?是非、不?是非、不怕是非。所以我们要用三学、四无量心等解除烦恼，自然就没有烦恼跟是非了。过后，常住以素斋与大众结缘。...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/08243720840.html
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不诽谤于人，亦不观是非；但自观身行，谤观正不正。 ——《增一阿含经》—— 佛教是以人为本的宗教，凡是人生的各种问题，在佛法里都有圆满的解决之道。对于人我是非，《增一阿含经》中举出四种处理...而成，人我之间具有彼此依存的密切关系，如果想要彼此和乐相处，共创安康的家园，就必须从自己开始，培养容纳异己的雅量与随喜赞叹的胸襟。 二、不观是非 在大众中生活，难免会接触到是非，如果我们能够...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382145198.html
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说是说非是极不可取的行为。你如何知道事情的始末、对错？你怎么有智慧去分辨事情的来龙去脉？凡事自有因果，个人作，个人负因果，你又何须瞎操心？更何况在你的角度看是是非，在其他众生的角度看却又未必如是。所以，是非要全盘放下，若要护持三宝，又不能摆平是非，必然会非常困扰。
慧律法师
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1929112909.html
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是非以不辩为解脱”。这就是教我们得到这个大肚皮的入门功夫。因为，这些大肚皮的重要作用之一，就是用来装这些“是非”的。可以这样说，“是非”也是这个大肚皮最难装得下的东西，因为我们凡夫的肚皮往往没有这么大，容纳不下临到自己头上的“是非”。
所以，我们只要从小“是非”开始往这肚皮里面塞。按照“是非以不辩为解脱”的精神，遇到“是非”的时候不辩解，有则改之，无则加勉。 哪怕是强压住心中的怒火，把这些“...
明一法师
|忍辱|宽容|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21475336212.html
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妙莲法师答：最好是心平气和，不用同他辩，免却愈辩愈怨徒增苦；你就真诚的回敬一声‘阿弥陀佛’，了脱千万是非，何等自在！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13370311871.html
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妙莲法师答：哑巴之因——恶口嘛！讲好话没他的份，讲起坏话就口若悬河。聋子之因——好话听不进去，听到坏话就奉为圣旨、搬弄是非！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15341111948.html
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妙莲法师答：今天是大年初一，最吉祥的良日，恭喜你们身好——身无病痛；恭喜你们心好——心无贪念；恭喜你们口好——口说善语，不说人间是非。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16050211956.html
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别人说我的坏话，为保护自己而到处去澄清、辩解，甚而反过来毁谤别人，以图稳住自己在大众心中的地位。
须知：俗云，说人是非者，必是是非人。人多的地方，是非必定多，而处理是非的最好方法，则是保持沉默，不须刻意去澄清、解释。智者的态度是“清者自清”。若找人解释之对象也是喜好搬弄是非者，那只会把问题弄得愈不可收拾，一点帮助都没有的。所以广钦老和尚曾开示：
①人家在...
诺那·华藏精舍
|口业|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2219272630.html
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念佛的力量就大。我曾和各位说过：“来到讲堂，要知道用功。外面的是非不能带进来，不能将垃圾（是非即是垃圾）拿来这里倒。来到这里，就是要拾摩尼宝珠和钻石。”师父说的法要作笔记，要捡对我们了生死有帮助的宝藏而非垃圾。要记住，这是道场，若听到是非，应将它放下。对世俗的名利、是非全部放下，对未来的希求之心全部放下，当知无常乃世间的真相。...
慧律法师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1019212055.html